又名单鼓。流行于东北地区。原为满族人民祭祀、祷福、驱邪、庆喜的歌舞形式。清代初年曾由满族传入关内，北京及华北各地逐渐盛行。演唱者或为家庭主妇，或请女巫。近代在东北演变为只由男艺人表演的形式，并由满族传播给汉族，故有“旗香”(满)、“民香”(汉)之分。太平鼓一般在春耕前和秋收后农闲时活动，除烧香还愿、祈求消灾除病外，还作为欢庆丰收、祝贺婚嫁的娱乐活动。
形式
单鼓有大小两种，大者鼓心直径约一尺半，小者约七寸。鼓为蒲扇形，铁架，皮面或纸面，鼓柄上有铁环。鼓鞭为竹制，下缀红绒穗。一般多用大鼓伴唱，小鼓用于舞蹈场面。另有铁制腰铃，系于彩裙之上，随腰部摆动作响。歌舞时，每人手持单鼓一面，且敲且唱，有领唱、对唱、群唱等形式，兼有民间舞蹈和武术成分，如打霸王鞭、七节鞭等。唱腔吸收了东北民歌的[放风筝]、二人转的[蛤蟆韵]、东北大鼓的[四平调]等音乐成分；舞蹈方面多受蒙古族“跳鬼”形式的影响，到最后有一人手持小鼓出场，作就地十八滚等特技表演。
内容
太平鼓的演唱内容，有内路鼓和外路鼓之分。内路鼓共分9铺(即9回)，是必唱的词；外路鼓有14～24铺，为可增可减的词。内路鼓的内容，包括开天辟地、三皇五帝等远古神话、九郎神神话及请本家祖先亡魂进门享祭、送诸神归天等迷信内容，还穿插一些民间传说，如《唐王征东》、《孟姜女哭长城》、《排张郎》等。《派张郎》又名《休丁香》，是民间流传的灶王成神的故事。中华人民共和国成立后，太平鼓经过改革，剔除了迷信内容，面貌一新，曾与大秧歌等民间歌舞一起搬上舞台演出，演唱过《丰收乐》等新曲目。在辽宁省大连、丹东地区，吉林省白城、通化地区，黑龙江省黑河、松江地区仍很流行。
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