(主持人)这一天，仙人把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。说着，递给恒景一包茱萸叶子，一瓶菊花酒，让他骑着仙鹤赶快回家。桓景就在九月初九的这天早晨回到了汝南，他按仙人的叮嘱把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶子，插在头上或带在手臂上，另外每人还要喝一盅菊花酒。不大一会儿，只听狂风呼啸，接着河水猛烈翻腾起来，瘟魔冲出水面窜到了山下。突然间，一阵阵茱萸的奇香和刺鼻的菊花酒气迎面扑来，瘟魔闻了脸色大变，再也不敢上前一步。说时迟那时快，桓景几个箭步追下山来，宝剑一挥，寒光闪闪，直刺瘟魔胸口。再说这瘟魔，早就被茱萸和菊花酒熏得晕头转向了，哪还跑得了啊，没过几个回合就被桓景一剑刺死了。从此，汝河两岸的百姓就再也不受瘟疫之害了，而九月初九登高插茱萸驱邪避祸的习俗，也就这样一直流传了下来。

　　(主持人)可是，像咱天津这样地处平原，周围很少有山，那还去哪儿“登高”呢？于是，人们想到了天津著名的道观玉皇阁。

　　位于天津老城外东北角的玉皇阁，是天津市区内最大的道教宫观，距今约有600余年的历史，堪称津门一大胜迹。寺庙主体为二层高的明式建筑清虚阁，内设玉皇大帝铜像一尊。每逢九九重阳节，玉皇阁便成为游人登临观览的绝佳去处。

　　(主持人)玉皇阁为什么能成为重阳节登高的首选呢？这和它得天独厚的地理位置有关。天津地势低洼，想要登高只有两个去处，一是鼓楼，一是玉皇阁。鼓楼虽说是当时津门的制高点，但它的周围遍布着居民区，视野不够开阔，而玉皇阁则是另外一番景象。

　　几百年来，玉皇阁一直默默守候在海河的西岸，四周疏朗开阔，均无高楼。登上玉皇阁极目远望，三岔河口万帆竞发的繁荣景象尽收眼底，津沽秋色一览无余。后来，登高除了消灾避祸之外，又增加了“步步高升”的含义。

　　(主持人)另外，在人们的传统观念中，“登高”的“高”有高寿的意思，而且“重九”又寄寓着生命长长久久的美好愿望，所以后来重阳节又被定为“老人节”或“敬老节”。您看，传统习俗与尊老爱老的现代文明这么一结合，又给古老的重阳节增添了新的内涵。您该问了，咱天津人过重阳节除了登高、插茱萸、饮菊花酒之外，还有什么有意思的活动呢？对了，那就是重阳赏菊。这重阳赏菊的习俗可谓由来已久，咱还得从东晋的田园诗人陶渊明说起。陶渊明一生酷爱菊花，每逢菊花盛开的时候，附近的乡邻、朋友都来他家做客赏菊。有一天这位大诗人突发奇想：要是能让菊花在同一天开放，客人都在同一天来，那该多好呀！后来，他在灌园浇菊时，就常常自言自语道：“菊花如我心，九月九日开；客人知我意，重阳一日来”。说来也怪，到了九月初九那天，那些含苞欲放的菊花真的就像约好似的一齐盛开了，客人们听说后也都从四面八方赶来。重阳赏菊的习俗就这样流传下来了。那么咱天津最早的赏菊活动可以追溯到什么时候呢？

　　清朝康熙年间，在天津就已经有了大规模的赏菊活动。每到重阳时节，菊花盛开，游人如织，赏菊更是成为文人墨客以菊会友的最佳方式。

　　(主持人)当时在天津卫西门外、演武场右月坛上有个叫宜亭的地方，一到夏天人们都在亭里消暑纳凉。渐渐的，宜亭就吸引了大批商贩聚集在此。可是秋天一到，纳凉的人就寥寥无几了。商贩们为了继续赢利，就在宜亭里布置了大量菊花来招揽游人，没想到这招儿还真灵，赏菊于是成为重阳时节的一项固定活动。到了民国时期，所有的菊展都是私人举办的了，当时天津的大资本家和有钱人为了附庸风雅，都会在自家后花园开个菊展来迎接重阳节。

　　(主持人)如果重阳节这天您实在不方便去登高，还可以在就坐家里吃“重阳糕”。因为“吃糕”的“糕”和“登高”的“高”同音，所以吃糕也就代表登高消灾啦。据说古时候的皇帝在重阳节这天还用花糕来赐宴群臣，举行骑射活动呐。这讲究一点儿的花糕，要做成九层宝塔的样子，上面除了撒上枣栗糖果还得再做两只小羊，象征着“重阳(羊)”，之后父母要和出嫁回来的女儿一起吃，这也就是重阳节又被叫做“女儿节”的来历了。

　　(主持人)重阳节就快到了，您不妨带着家中的孩子老人先到玉皇阁登高观览，然后再去水上公园看菊展，或者干脆就在家里自制美味的重阳糕和菊花酒，用咱天津卫人特有的方式来庆祝这个古老的传统节日。