本期导视：天津建卫六百年(下)

　　岁月如歌，读六百年卫城历史。川流不息，看这一处沽上风光。敬请关注本期新闻视线！

　　本期嘉宾：南开大学教授 来新夏
　　　　　　　 南开大学历史系教授 侯杰
　　　　　　　 市政协学习和文史资料委员会常务副主任 方兆麟

　　播出时间：12月24日 22:20

　　演播室

　　主持人：无限新闻空间，视线随我延伸，观众朋友，您好，欢迎收看《新闻视线》。文化可以说是一个城市的血脉，是城市的胎记。天津建卫六百年，从九河下梢的渔村到生机勃勃的现代化城市，文化可以说是渗透在血脉当中，如影随形。皇城文化熏陶、商埠聚集五方八家的影响、西方侵入的痕迹，六百年津城文化的积淀，自然是充满了多样性、开放性和包容性。西方的、东方的、神话的、传说的、雅士的、平民的，昨天、今天、明天，文化把时空连在一个难以分割的整体当中。

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　　(画外音)三岔河口旁天津城拔地而起，这座城市于是与水息息相关。天津的文脉，天津的文化，在这里形成、交汇，顺流而下，一直到大海。虽然没有中原文化的厚重，没有江南文化的细腻。但是，毕竟是植根于五千年文明的土地上，六百年天津文化中，宗教与信仰，道德与规矩，传统的文化内涵和元素，在期间始终唯我独尊。

　　南开大学教授来新夏：因为天津这个地方，这种(文化的)形成，它有它地理位置的关系，它所处的地位。一个它就是所谓北京门户，所谓的过去京师的咽喉，那么这样的话呢，它就要受到所谓这种高层文化的影响。因为它是一个通道，所以，各方来的人多半要经过天津这个地方，所以它把全国各地呢，许许多多的文化气息，也很自然留在天津一些痕迹。

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　　(画外音)同样，天津也曾有文人、墨客、皇戚、雅士游历期间。所以，津城的文化又多了几许浓浓的书卷气和忧国忧民的味道。但是，那时的津城毕竟是一座商业发达的都城，南来北往商贾掮客，自然把这里当作淘金发财的宝地。有发财的肯定有落魄的，更多的黎民百姓也来这里一试梦想。因此，他们同样会把来处的习惯与情绪带到这里。

　　市政协学习和文史资料委员会常务副主任方兆麟：文人文化是天津的主流文化，这个在《津门诗抄》中看到。从元(朝)以来，很多文人骚客在天津留下了很多非常有名的诗，特别是康熙年间水西庄的出现，使天津的文人化出现了一股热潮。进京的、南下的文人墨客都就聚集在水西庄，在这儿惆怅，吟诗做画，所以当时水西庄就形成了一个文化人的聚居地。

　　南开大学历史系教授侯杰：在这个地方(天津)凝聚了很多非常重要的文化人，那么(这些文化人)通过天津发散他们的思想、他们的学说。比如说比较著名的就是有近代启蒙思想家之称的严复，还有像从日本留学归来的在中国艺术、文化、宗教各方面具有重大贡献的李叔同，弘一大师李叔同。另外还有有“百科全书”之称的梁启超，还有像《大公报》的创办人英敛之，以及南开大学的创办人张伯苓。他们通过翻译著作，翻译西方重要的学术著作，介绍西方的哲学、社会科学，一些思想、一些观念等等方式传播很多西方进步的文明，对天津城市的发展呢，甚至对中国社会的发展都产生了非常重大的影响。

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　　(画外音)如果说商业的发展成就了天津的兴起，那么，商业的利益也吸引更多贪婪的目光。鸦片战争后八国联军的入侵，使列强的炮火、鸦片与西方的文化一道，冲开天津的城门。于是，在天津城又多了一道风景。而在天津城外，西方先进的文化与建筑，在天津开辟了一片新天地并得以立足。

　　市政协学习和文史资料委员会常务副主任方兆麟：天津的俗文化没有自己的典型性的东西，也没有自己特别有代表性的东西。但是很多外地的文化、民间文化来到天津以后呢，跟天津的本土的文化相结合、相融合，形成了天津自己的一种地方文化。

　　南开大学教授来新夏：那么比如说梆子进了天津以后，因为天津人喜欢这一形式，所以原来的中国戏剧，传统戏剧，是男女不同台的。但是梆子进了天津以后，最大的改革就是女角就女角扮演，女角上台，天津人就喜欢这个东西。比如天津从东北来的，从唐山、关外来的所谓莲花落子，也就是后来所谓评戏，这个评戏原来全是女角，它只有女性，只有蹦蹦，但是后来也有男性，也给它流传天津了。

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　　(画外音)身后是天子雄踞的皇城，面前是破城而入的西方列强。近代百年的历史就是在这样迥异的、逆反的、排斥的、包容的交织下延续。而天津的文化同样变得独树一帜，高雅的、民俗的、沉重的、轻松的并影响着天津人的性格，渗透到人们的生活、工作中。

　　南开大学教授来新夏：这个地方就形成了一个华洋杂处，它不光是五方杂处，它是华洋杂处。外国人也在这儿，中国各地(的人)也在这儿来，因此呢，它又接纳了一些外来的文化这些东西，所以它在文化的表现上呢，它就有些宽容，它就能够容纳许多不同的文化。

　　市政协学习和文史资料委员会常务副主任方兆麟：当然天津作为一种半封建半殖民地城市，它这种文化，这两种不同的文化在这里表现也非常突出。所以有人说，上海对西方文化是融合，天津对西方文化是撞击，它确确实实也是，从排斥到不得不吸收，也是有一个过程的。

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　　(画外音)记忆的文字可能会消失，而文化却可以永驻。昨天的文化是今天的历史，今天的文化为明天铺垫，传承我们的文化，为了昨天，为了今天，也为了明天。

　　南开大学教授来新夏：任何一种东西，它只有能够广泛吸收并且选择、融合，才能有建立。

　　南开大学历史系教授侯杰：在考虑展望未来的天津文化发展的过程中，我想这种开放性非常重要，包容性也非常重要，另外还有就是创造性。那么在整个现代社会里边，越来越强调国际化，越来越强调你这个地方的综合竞争能力，所以我想应该尽量挖掘和提升天津的文化，然后提升文化品位，然后创造出属于天津、也属于中国也属于世界的一些文化事项。

　　演播室

　　主持人：六百年过去了，天津就是在这样的文化氛围中，在雅俗共赏、在多样和包容中，迎来了建卫六百年。这种文化曾经为天津城市带来发展与进步，为城市的人们带来了精神上的收获。在今天，在一个正在走向现代化的天津，六百年的文化积淀和影响，一定会为这座城市文化带来更高的品位。好。感谢您收看今天的节目，咱们下次再会。