主持人：观众朋友晚上好！欢迎您收看《新闻标点》，《新闻标点》、标点新闻。我们今天要标点的新闻是跟姓氏有关，您可能觉得这个姓氏没什么可说，因为平时生活中所接触的每一个人都有自己的姓，什么赵钱孙李、周武郑王，但如果让您一口气说出100多个姓，恐怕有相当的难度，可是这个对于天津市大港区东升村的人你说是非常简单的一件事，这个村子里面不同姓氏的人特别多，加起来就会有100多个。

　　(短片)

　　主持人：为您介绍今天节目的几位嘉宾前两位是东升村的党代表，第一位是李永昌书记，第二位是现任东升村村长赵金生，您好。第三位嘉宾是天津市委党校的漆玲教授。也是我们的老朋友。我想先问东升村同志，这么多人怎么凑到一块儿的。

　　李永昌：东升村开始是1956年沧州地区安排开荒。

　　主持人：就是1956年是吗？

　　李永昌：对！是开荒过来的。原来的东升村是哪儿的人呢？是阜城县的人，开荒过来以后，流动性很大。

　　李永昌：现在的人不光是阜城县的了。有泾县，当时村名叫团结村，有一个建筑队，后来跟东升合并，因为当时东升人不多了，开荒的人走了一部分，再加上那时候是公社企业，有一个砖瓦厂，缝纫厂和鞋厂跟东升村合并了。到了66年，66年合并以后，固城县的一个“原经寺村”合并到东升村来了，等于四大块凑合成的存在，就是现在的东升。

　　赵金生：听老人说，64年有一些个走的，还有一些个合并的，到最后形成，66年再早的话，姓还多，达到120多个姓，有亡故的、有迁走的，他有这种情况。

　　主持人：现在有统计吗？最准确的有多少，100？

　　赵金生：最准确的人口109个姓，人口是1372人。

　　主持人：刚才片里面也看到一些采访，听说这个村关系处得特别好，是这样吗？

　　赵金生：是这样的，村子按俗话是叫做杂姓村，没有家族观念。

　　主持人：可是一般的理解，这个村里面有几个大户人家、大姓，这里面关系可能会比较好，都是姓林或者姓什么这个根本毫不相干，为什么还能够处得这么好呢？

　　赵金生：这方面来自五湖四海，每一家都是单门单户出的，当时出来的时候都是青壮年，没有说现在亲戚一大帮，没有什么事不用求外人，自己都解决了，这个村都是靠……这个村跟一家人的关系一样，你有事，大伙儿都去帮，从那个时候形成这么一个传统，谁家有什么用人多一点的事，那时候开荒的自然条件比较恶劣一点，那时都是大洼、住账篷、搭土坯房，比较明显的地方，到现在大人小孩比较自豪的时间，盖土坯房的时候，谁家要是盖，每家人都抽人去盖，并且不在主家吃饭。

　　主持人：不给报酬、也不吃一顿饭。

　　赵金生：什么报酬也没有，干完活就回自己家吃饭去了，那时候就体现特别团结。

　　主持人：您二位帮人家盖过房子吗？

　　李永昌：都盖过。人家也帮咱盖过。

　　赵金生：那时候我岁数小，哪家有泥房的，我扛锨就去了。那时锄个泥，跑个腿，上房也利索，家家传，就是这么一个惯例，到现在团结这方面，他也是比较佩服比较羡慕咱们的。

　　主持人：你说道东升村互相帮忙，主要表现在帮助盖土坯房，现在是不是不盖土坯房了。

　　赵金生：现在土坯房是没有了。

　　李永昌：现在泥房也用不到了，现在是土坯房不盖了。因为都是楼房了。现在表现在地方吗？就是红白喜事。谁家有老人了，也用不能喊这个叫那个。

　　赵金生：这里面倒是体现了老一辈创业的时候，就是建立东升村的老一辈的人现在年轻一代有这么一个心理，这一代人挺不容易的，有老人的时候，也是听见信儿以后，都是一个村的，知道也比较及时，都自发去帮忙处理后事，并且没有什么报酬，吃饭还是回家去吃饭，就等于给一个老人最终的心愿，年轻人到现在还是这样。别看没有土坯房，没有泥房，体现的就是从结婚或者老人这方面，另外现在体现到你看种地，现在在种地方面的话还是几家，有农具啊，现在地里面农忙的时候用大牲口种地、几家，谁家有，把几家的地都帮着种上。

　　主持人：用一个时髦的词就是资源共享。

　　赵金生：到现在是都不错，没有说用你的车你给我多少钱，我用你们家牲口给我多少钱，没有那个。收也好，种也好，原来那种好传统。现在就是也没有什么，按理说市场经济，在咱们村还是一样互相帮忙。

　　主持人：我听说有一些什么事，大家还会自发捐款什么的？

　　赵金生：咱们村有两起。

　　李永昌：生病啦，自然灾害啦…

　　赵金生：迟连盛有一个液化气的自然灾害，当时挺惨的。政府也好、村里也好，都有政策性的关怀，但是村里他们对咱们都比较刮目相看，自发去有在医院看病的，有这儿自己捐完钱以后，到医院交钱，有病人护理的。自愿出几个人轮班看护的。一家子都烧伤，需要人护理啊。