关键词：不节约行为的原因何在
尹畅：那好我们广告回来我想再用一个标点符号来表达一下，那就是一个问号。我想问大家谈到了很多不节约的行为浪费的行为那为什么会存在呢？
田强：这个刚才王先生谈到了在学校里你可能会哗哗的用水。但是如果在自己家里就不会，这里他也有一个很微妙的制度的建立。因为说是什么，咱们对每个人的私有产权的限制是很清楚的，是你的就是你的，他的就是他的...
尹畅：你到月要交电费、交水费。
田强：所以你受这方面制度的规范和限制，所以你不能随便用，用了之后你必须自己付有一定的影响，当然在这个就是说共有产权的地方，比如说你在学校哗哗用的对自己的经济受什么影响，另外从学校监督管理的措施上，没有说违纪什么的。都没有一些制度跟进所以来讲，制度缺位造成整个社会的缺位。
王恩介：从个人角度来看是我觉得有几种可能性，第一种，这个人没有节约观念，这个观念没有深入到自己的意识中来，比如说他是个学生，只要学习就可以了，家里没有告诉他节约，不用交水费电费。觉得他可能不了解节约的必要性。
田强：这个问题不仅仅是一个人的道德品质的问题，他可能很现实地影响了我们的生活，我们的国家能源的安全，通过法律对的他一些具体的行为予以这种限制是完全有必要的，合理的，而且是法律应当介入的。这一次的是温家宝总理在总理办公会议上来谈，另外各个机关传达……
尹畅：厉行节约，而且要起到带动作用，就是要建立一个节约型的机关，从政府部门作起。
田强：所以说我理解的话，这次谈节约型社会，更多的是从制度成层面上具体的实施，细化。
王恩介：随着逐渐的了解，他觉得节约很重要，出现另外个问题。他想节约，他会不会节约，比如有些人开空调开到16度，希望赶紧制冷，制冷之后再关掉，这样可以省电，其实过一会儿再开，反复的开用电可能更费。
田强：所以说有法律在这里面保驾护航，有一些明确的规范和指导。
尹畅：而且就是执法一定要严格。田强：这是非常必要的。而且在法律创造上应该考虑。尹畅：那么以前有没有相关的法规条例？
田强：这个据我所知，我没有看到太明显的这方面。
尹畅：那你觉得除了这个知识层面的，或者作为意识形态，大环境的影响其实也很重要。
王恩介：还有一种就是身份感，比如说我要请人吃饭，如果说是一个很好的朋友，那么我可能很随便。如果对方不太熟，而且对方身份比较尊贵，即使两个人的话，我也肯定点一桌菜，我不可能只点两个菜，即使这个地方菜的量很大。两个菜很明显不礼貌有的时候我的身份感在这个上菜的少的时候降低了。
尹畅：这是一个心里问题。
田强：据我了解这是一个国民心态的问题，这没错，而且我觉得在其他的国家里面，他们在这种商务场合，共事的话，往往来讲，首先是分摊制，每个人自己为自己买单。
尹畅：对，这是他们饮食习惯的问题。田强：另外一个就是说他们肯定是不浪费的，如果说某一个人浪费的话，他在这里往往是最没面子的，不管你是主人也好还是客人也好。确实是跟国民心里有关系，而这种东西确实不是正常的，因为现在咱们加入WTO之后，应该跟全球经济接轨，应该跟世界经济结合到一起，因为我们在外商在谈的时候，我觉得他首先看你，是不是一个做事情的人，你这么铺张浪费，而且你在这儿不断的……
王金刚：那就跑掉了。尹畅：其实刚才强调了一个国民心态的问题，我想国民心态是潜移默化一个变化的过程，中国古有名讯“一粥一饭当思来之不易，”其实一直是我们中华民族的一个美德。从什么时候开始变化的？
王恩介：“一粥一放当思来之不易，”其实这是家庭的培养，整个社会大环境，还有另外一种情况就是重感情，看重等级，好多时候，传统的优秀美德，被遗忘了，但是重等级重感情这个因素还在。
王金刚：一个是法律的问题，一个是意识的问题。
王恩介：比如说有一段消息，中国人请外商吃饭，摆了一大桌子菜，他觉得你是不理性的，不经济的，效率低下，所以我没法跟你做生意。不适用市场性的。中国不一样，中国重感情，彼此饭菜，就是感情的沟通，然后这种饭菜同时体现对方的等级，体现自己的等级，体现我自己的经济实力，还是观点的问题，观点是错的。
王金刚：我在这里倡导一种除了完善执法方面，还要做一些绿色消费引导，同时，从社会上来讲，我们也推崇用经济杠杆，价格杠杆去撬资源节约的本身的行为。尹畅：不仅仅是我有这个想法要去节约，还要会节约，而且节约，还有很多的技能层面。
田强：我记得在改革开放初期，甚至以前的话，东北他的土壤非常的好，都是黑土，然后他们耕作方式非常粗放，但是这样的话，相对来讲，对于土地肥力的开发，经济效益肯定稍微差一点，那么目前来讲，现在咱们国家用这么少的耕地养活世界20%以上的人口，这个是一个创举。咱们采用节约化的方式，包括灌溉、包括选种，包括袁隆平院士他很出名在这里面。所以说，现在是一种节约的体现，高效能地利用土地，跟以前的利用方式完全不一样。所以我们可以很好地用7%的耕地解决20%以上的人吃饭的问题，这应该是一个很好的例子。
尹畅：很好的例子。
