刘华芹：差不多就1亿左右的网民虽然捐的网民很少，但是面商很大数量很光，所以在绝对量还是客观的，但是从乞讨者他们自己心理来说，他们都讲有的让他自生自灭有的不是以钱为目的的，实际上网络上经营王最终的目的都是经济利益，这是最直接的最终的目的，虽然表现形式不一样，但是那些捐款的人相对数量也是少的，我浏览了一下网上，所谓捐款的人大部分在它的善人路里面加了自己的网站，其实他宣传自己他也有自己的公里性的考虑，而且这些人流言捐款有一种观念比较欣赏所谓的“三棒”网络德国帮助，就是这个乞讨网的帮助有一些年轻人感觉存在的就是合理的，他也想参与一下，

　　主持人：无可奈何网上乞讨无论是形势还是内容都是鱼龙混杂但是是禁止还是宽容我们广告回来继续聊。(广告)

　　主持人：刚刚刘老师谈到的三棒乞讨网确实有创意，效果也不错，而且卷前人的也挺多了，他把人的民但就公布的奥到明律上有些人就提出了旨意这些网络乞讨的方式武平无根据为什么还会有人序曲捐款，这种方式是不是射线杂片。

　　宿胜利：我觉得我们现在使用诈骗的字眼并不是很含唐，这就是我们国家刑法对杂便的规定上我绝绝对的首先有粮店，一个是刑法意义上的概念就是杂片犯罪另外一种概念就是民事上的其杂，我们国家所规定的犯罪是行为人故意的去虚构事实或隐瞒事实以达到片区他人财务的这种行为，作为相对人，他的主观心理状况是我希望从骗子的身上得到什么。那么这种行为的湖东性才构成刑法意义上的诈骗，而这种网络乞讨他就不是这样子了。

　　主持人：他可能是一份善心的施舍，这个行为就结束了，他并不期望能够得到什么。

　　宿胜利：首先作为网络乞讨的乞讨者他可能虚构了一九一个事实，或隐瞒了一个事实，毕竟我们承认还是存在一些实实在在需要帮助的人，我们也不排除有虚构故事的情况存在，但是我们可以看看他从未在这种行为过程当中从未承诺过实施捐助的人汇报，作为相对人他也不是机遇希望从虚构事实者的身上得到什么，完全是被他陈述的故事所打动，机遇人满足帮助他人救助他人的虚荣心，一个远大一个怨艾，我觉得跟在街上看到街上的乞丐有什么区别呢，我觉得本质上没有区别

　　宿胜利：所以就是机遇这样一种心理状况来实施网上乞讨的一个行为，这个我们目前的对象对还是一个空白只能道德的标准衡量这种行为。

　　主持人：好，宿律师对这个问题给我们进行一番解读，我们对此还对天津大学的教授进行了采访，我们一起来听一段录音(录音)

　　主持人：记得刚才共教授说过乞讨必须是面对面的乞讨听到这个大家都笑了为什么？

　　胡远志：我觉得乞讨并不是面对面的方式，网络这个肯定也是算乞讨行为。

　　主持人：是因为当时乞讨并没有网这个。

　　胡远志：对IT技术日益的放开，这个时候乞讨的肯定很大，我们对乞讨的定义肯定发生变化。

　　刘华芹：他只是形势不同而已。

　　主持人：任何一个人都可以在网上进行乞讨活动，就像该棒一样，一故新型势力，因为这个部分势力比较容易，而且不用负任何责任这是一个可怕的事情。

　　宿胜利：如果是年轻人觉得好玩，我觉得无可或非关键是年轻人好奇的心理窗台可能会被创办人所利用，利用年轻人的好奇心获取一定的利益，这里面就涉及到如何加强网络的监管，另外我在思考一个问题，就是创办这样一个网站是一个很好的创意，这个创意会不会通过他的创意给创办者带来巨额的经济效益，这个效益由社谁来管，他是不是像正常的经营单位一样由工商、税务局来管他，他的核算方式应该是什么的？

　　主持人：就像您担心的一样，他单独看是一个网站，但里面有无数的连接，甚至会连接到黄色网站这是很多网民很担心的问题，甚至是你不卷完了钱你就出不屈，会不会有这种现象？

　　刘华芹：他的社会影响是比较大的，比如说乞讨的人或者看到乞讨的人感觉这个钱是来之相当容易的，并且把这种心态扩大话，而另外的没有这种捕捞活活心理的人觉得，现在社会是这样子了，可以捕捞活活，还有他会觉得我的爱心被欺骗了，这种感觉时间长了他可以对于真正需要帮助的人他会模式起来，让社会的成员觉得非常冷漠，

　　主持人：真正需要帮助的人都的不到帮助的，谁都没有办法相信谁了。路对当感觉熟读完毕之后，谁成为最后的买但者。

　　主持人：那怎么自生自灭呢？任何一个事情都有一个字节的机制，到一定限度以后人都被片完了，人们就不会再去相信了，另外还有一些人看到这个不错，更多的人去了以后，单刀别越大越来越分小，这个现象自然洗牌就会没有了。

　　主持人：说来说去最终说到一个网络监管的问题，我们先去一段广告(广告)回来接着聊天。

　　主持人：其实大家都知道都面对着又都无法解决的一个问题，就是面对网络的虚拟世界原本的使命，人对人的交流都变化网上，就像网络垢污，网络郊游甚至网络婚姻，那么乞讨就物外户了，那么监管的问题我不知道各位从各自的渠道进行一些结读。

　　刘华芹：但是我们不能怎么监管怎么遏制它，按照他的发展趋势，这个网络只能是越来越深入的影响人们的深生活，我们我们只能从大的层面上来讲，我们不能从一个社会问题，他不可能是一个单方面原因造成的，解决一个社会问题他也是社会的一个系统工程，我觉得应该从我们社会的意识方面讲，现在的社会多是多元的社会，虽然是多元话我们很多人都感觉到就是大家共同认可的一种核心的价值观，像美国，他以前有一个美国梦这样子，整个社会都承认这种价值观，但是我们目前的社会缺乏这么一种核心的价值观，从一个大的方面来讲我们提倡一种积极的能够被大家认可的价值观，从制度上讲有法律，(也有盲点)，府之，再从组织机构来比如网站，他也没有一种审核的机制，他的网管其他的斑竹，他的管理人员对他的文化是不是有一个主题，对于步态良好的现象有一些错误，所以作为广大网民来讲，就是他这个成员来说每个人都是有同情新的，但是不能滥用，你在付出你的同情新的时候你要做一些主观的价值判断，不能惯一些人让他的有捕捞活而或的思想。

　　主持人：被刘老师讲得德制到亿宿律师这肯定是法制了。

　　宿胜利：要法制，从显示讲对它加强监管步态显示，只有通过两个方面的层次一个是对他行政管理的方面加强对收入管理。

　　主持人：您这些部门都包括哪些。

　　宿胜利：工商税务以及信息产业部门。

　　主持人：都社涉及到网络监管这方面。

　　宿胜利：对，我们做不到专门进行一个法律对他加强监管。

　　主持人：单从网络监管这现在能够做到吗？就是设立开通一个网上乞讨的网站，怎么去控制？

　　胡远志：现在我们强调ICP备案，我们可以吊销他的营业执照的，这是在ICP管理上可以实施的，我们甚至可以通过一些汪精进行评比，但是丁醇的把他杀掉的话不太显示因为他这种诉求要表达出来。

　　宿胜利：而且他这里还一些真是的东西。如果真的一棍子打死的话，这也不太显示。

　　胡远志：我更倾向于自治一个网站要长远发展不能实心于网民，你就要有一个自律性网站，你在上面让网民法帖注册之后，你要有一个自律的东西，第二个对这种东西我们还要弘扬主旋律毕竟他是效忠化的东西，你不能通过大众化的东西，第三个我们要通过ICP对他监管。

　　主持人：我看到目前一个小时就是目前国家之出台了

　　胡远志：在QQ或者网游开始运行使命制这是不是也是一个好的信息，比较容易控制。

　　胡远志：现在都是使命制管理，而且QQ进行使命制管理，但是这使命之夜里幽闭。

　　刘华芹：没有虚拟性的话网络就失去了他的活力而且失去了新加人的地方，而且还不存在全部使命之的条件比如说有一些网站可以设立使命之，网民可以自己选择，

　　胡远志：因为现在IT技术发达的同时可以像公众开放，所以说在倒戈约月有限的条件下而且在法律空白的情况下我更欣赏自治。

　　宿胜利：我节的还是要弘扬主旋律，但是弘扬的方还是非常多的。

　　主持人：但是在一起的时候怎么去辨别。

　　宿胜利：我们在加强网络监管的同时，我们能不能进一步加强慈善事业的间，包括关注他人也是心理上一种需求，能不从发展的角度扩大慈善事业的方式，更多的是增强一些面对的帮助的方式，比如原来大力肠套的捐资助学的方式我看最近也不是很多了，包括我帮助过学生，这个学生也机过他的成绩但着边和一些信这让我很感动，另外还有其他的方式这需要社会上的慈善机构去考虑，发扬慈善事业同时就是弘扬主旋律非常告上的行为。